大型的劍龍類化石
羊圈擋板上的足跡化石
食槽底部的木化石印痕
化石點(diǎn)
紅腹錦雞-攝影傅聰
新浪科技訊 10月24日消息，中外科學(xué)家確認(rèn)在陜西子洲縣民間充滿神話色彩的“金雞爪”實(shí)為恐龍足跡化石。這一發(fā)現(xiàn)說明，我國古代人民就已經(jīng)注意到了恐龍足跡化石，并且將其融入到了當(dāng)?shù)匚幕?。這系列成果發(fā)表于古生物學(xué)術(shù)刊物《古遺跡學(xué)》之上。
據(jù)中國地質(zhì)大學(xué)（北京）博士生邢立達(dá)介紹，陜西省在我國恐龍足跡化石研究中具有重要的地位，1929年，我國第一例被描述的恐龍足跡化石就出自陜西榆林的神木縣。近年，位于神木縣西南大約150公里的子洲也逐漸引起了科學(xué)家的注意，特別是那里的“天雞”傳說。
邢立達(dá)表示，這些恐龍足跡應(yīng)該形成自距今1.8至1.7億年前的早中侏羅世，野外陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個(gè)足跡，在首輪研究中，這些足跡被歸入中大型肉食性獸腳類恐龍足跡中的卡巖塔足跡（
Kayentapus）和實(shí)雷龍足跡（
Eubrontes），此外還有小型兩足植食性鳥臀類恐龍足跡：異樣龍足跡（
Anomoepus）以及劍龍類留下的三角足跡（
Deltapodus），這表明在史前的子洲地區(qū)有著非常繁榮的恐龍動(dòng)物群，是名符其實(shí)的“侏羅紀(jì)公園”。
更有趣的是，子洲地區(qū)的老鄉(xiāng)長久以來，將這些三趾的肉食恐龍足跡與當(dāng)?shù)貍髡f中的“天雞”或“金雞”聯(lián)系在了一起。
“‘金雞’的原型很可能是紅腹錦雞，”論文作者之一，首都博物館的考古專家陳郁表示，“這是一種色彩艷麗的大型鳥類，常被視為森林之神或神靈的化身，擁有鳳凰的血統(tǒng)。盡管現(xiàn)在這種鳥類在該地區(qū)已經(jīng)沒有分布，但是至少在宋代時(shí)這里仍存在森林，它們就活躍在林間，所以這里的古人應(yīng)該非常熟悉這種鳥。”
研究小組的另一個(gè)成員，美國斯坦福大學(xué)的古典學(xué)專家阿德里安娜·梅厄（Adrienne Mayor）教授進(jìn)一步表示，由于古人缺乏古生物和地質(zhì)學(xué)知識(shí)，可能他們發(fā)現(xiàn)了這些足跡化石有趾頭的數(shù)量與紅腹錦雞相同，就把造跡者當(dāng)成紅腹錦雞了，當(dāng)然，也不排除其它三趾鳥類作為原型的可能。而這些足跡化石超過30厘米長，遠(yuǎn)大于平常的鳥類腳印，于是一個(gè)更加強(qiáng)大的鳥類神靈的形象也就出現(xiàn)了。
而
臨沂大學(xué)兼職研究員
唐永剛則表示，如果確實(shí)如此，那當(dāng)?shù)厝俗⒁獾阶阚E化石的時(shí)間就非常早了。而當(dāng)?shù)厝藢?duì)足跡化石的態(tài)度也印證了這一點(diǎn)，村民們將足跡化石當(dāng)作普通石材使用，隨處可見。“比如在王莊村和龍尾峁村，這些化石出現(xiàn)在了攆子、磨盤、圍墻、牲畜的食槽等處。大家對(duì)待這些化石都非常隨意，絲毫沒有覺得它們有什么特別的。”邢立達(dá)如是說。
邢立達(dá)表示，“在我國，很多恐龍足跡化石都被賦予了民間文化色彩，如蜥腳類的足跡被藏民視為格薩爾王的馬蹄印，而齊云山的恐龍足跡則被認(rèn)為是道士打出的掌印。這一次的發(fā)現(xiàn)無疑進(jìn)一步印證和豐富了這一事實(shí)。”
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